"أحمق من هبنقة"
هَبَنّقة، وهو يزيد القيسي، كان يعلّق في رقبته قلادة ملونة ليَعرف نفسه بها إذا ضاع! وفي يوم من الأيام أخذها منه أخ له اسمه مروان وهبنقة نائم، ووضعها مروان في رقبته، فلما انتبه هبنقة، ورأى القلادة في رقبة أخيه، قال له: سرقتني مني، أنت يزيد فمن أنا!
"أبصر من زرقاء اليمامة"
زرقاء اليمامة هو لقب لفتاة عربية عاقلة جميلة كانت عيناها زرقاء اجمل ما فيها وكانت ترى الاشياء من مسافات بعيدة جداً فترى الشخص على مسيرة ثلاثة أيام والناس يعجبون من قوة نظرها وكانت بلادها تسمى اليمامة؛ فسميت زرقاء اليمامة.
صعدت الزرقاء يوما إلى القلعة ونظرت فرأت شيئا عجيبا.. رأت من بعيد شجرا يمشي ويتنقل من مكان الى اخر فنادت رئيس قومها واخبرته فعجب الناس وقالوا: "الشجر يمشي يا زرقاء! اعيدي النظر"
فأعادت النظر ثم قالت: "كما أراكم بجانبي أرى الشجر من بعيد يمشي"
فقال واحد من أهلها: "ربما جاء الى تلك البلاد سيل شديد فقلع الشجر من مكانه وحمله لذا تراه الزرقاء يسير" فأعادت النظر وقالت: "لا، بل أراه الأن أوضح ، أرى تحت الشجر رجالا سائرين وراكبين والشجر يسير معهم"
فلم يصدقها قومها وقالوا ان عيناها خدعتها .. لكن الحقيقة أن ما رأته زرقاء اليمامة كان صحيحا فقد استتر الأعداء بقطع الأشجار وحملها أمامهم لكي يتمكن من الاقتراب دون أن يشعر أحد, فلما وصل الأعداء إلى قومها أبادوهم وهدموا بنيانهم ، وقلعوا عين زرقاء اليمامة.
.. ’’ رضا الناس غاية لا تدرك ‘‘ ..
يقـال إن جحا أخذ ولده وحماره ذات يومـ وأراد أن يخفف عن الحمار فلـمـ يركب هو ولـمـ يركب ولده
ترك الحمار يمشي أمـامهـمـ وهـمـ يمشون خلفه .. ورآه الناس هو وولده على هذه الحالة
فأشاروا اليهـمـ وقالوا انظرةا الى هؤلاء اللؤماء الذين يوفرون مالهـمـ ويشقون أنفسهـمـ
ويتركون الحمار ويمشون على أقـدامهـمـ .. !!
فلمـا سمـعوا هـذا الكـلامـ ركبوا الحمـار جميعـاً ومروا بجماعة اخرى فأشاروا اليهـمـ
وقالوا انظروا الى هؤلاء الناس الذين ليس في قلوبهـمـ رحمـة ولا شفقة .. فـلا يكفيهـمـ أن يركب
واحد منهمـا بل هـمـ يحملون الحمار فوق ما يحتمل ويركبون جميعـاً .. !!
وسمـع جحا وولده هذا الكـلامـ .. فنزل الإبن من فوق ظهر الحمار وبقي عليه والده وصار الولد
يمشي خلف الحمار ووالده راكب . ومروا بجماعة اخرى وهـمـ على هذا الحالة فأشاروا اليهـمـ
وقال بعضهـمـ لبعـض انظروا الى هذا الأب القاسي القلب الذي يركب ويرتاح ويترك ولده
يشقى ويتعب . !!
وسمع جحا وولده هخذا الكـلامـ فنزل جحا من فوق ظهر الحمار .. وركب ولده وصار جحا يمشي خلفهما
ومروا بجماعة وهـمـ على هذه الحالة .. فقال بعضهـمـ لبعض انظروا الى هذا الولد العاق الذي يركب الحمار ويترك والده يمشي خلفهمـا ..
وقال جحا لولده بعد أن مرت هذه الفصول من الرواية . أرأيت يا ولدي أن ’’ رضا الناس غاية لا تدرك ‘‘
فذهبت هذه الكلمة مثـلاً .. في أن الناس لا مطمع في السلامة من شرورهـمـ .. مهما حذر المرء
ومهما احتاط .. وانما التفاوت بين الناس في أن بعضهـمـ مقل من هذه وبعضهـمـ مستكثر ..
بعضهـمـ تأتيه تلك القوارع فلا تعدو الجلد .. وبعضهـمـ تأته من نوع يخترق الجلد والللحـمـ وقد يخترق
مع هذين العظـمـ . !!
.. ’’ يلي ما بطول العنب بيقول عنو حامض ‘‘ ..
هذا المثل الشعبي يحكي عن الثعلب .. وذلك أنه جاء إلى عريش عنب ورأى عنقوداً مستوياً
يغري الناظرين .. ويسيل لعاب الآكلين .! فأراد أن يتناوله فلـمـ يستطع لأنه معلق في مكان عال
وحاول عدة محاولات . للوصول اليه فلـمـ يستطع .. وافترض الثعلب ان هذا العنقود حامض ..
وأنه لمـ يستو بعد .. ولذلك جمع ريقه ثـمـ قذفه بقوة إلى ذلك العنقود مردفاً ذلك بقوله ..
’’ تفو عليك حامضة ‘‘
وقد صارت كلمـة الثعلب هذه مثلاً لكل من عز عليه شيء فصار يشتمه ويلصق به العيوب
التي ليست فيه .. وانما كل ما يؤخذ عليه .. أنه امتنع عن ان يكون في متناول يديه . !!
---
ضيع المشيتين
يضرب:لمضار التقليد الاعمى ولمن يطمع بما ليس له فيخسر ماله
قصته:يحكى ان غرابا راى عصفورا يمشي فأعجبته مشيته و اراد ان يتعلمها وظل يحاول ولكنه لم يستطيع وعندما ياس منها حاول العودة الى مشيته القديمة الا ان اختلط في المشيتين واصبح اقبح الطيور مشيا
هذه بعض الأمثال الجزائرية وأكثرها تشبه بعض الأمثال لبقية الدول العربية مع إختلاف فقط في المصطلح بينما المعنى واحد
أخدم باطل ولا تقعد عاطل.
*الحمار حماري و أنا راكب من اللور ( الخلف )
*الزعاف يخرج السر.
*الفم المزموم ما يدخله الذبان.
*اقصد الدار الكبيرة لا ماتعشيتش تبات دافي.
* الجار قبل الدار.
*كم من قبة تنزار ومولاها في النار.
*عام يكثر التبن يكثر اللبن.
*الكبش ينباع بجزته.
*الي ماهوليك يعييك.
*حماري ولاعود الناس.
*قد ماتكبر العين الحاجب فوقها.
ماناكل البصل ما نحصل.
*حج وزاير بير زمزم و جاء للبلاء يتحزم.
*ياكل من الشجرة ويقطع عروقها.
*واش من مرقة حرقت شواربك.
*ازرع ينبت.
*خرج من الحبس طاح في بابه.
*اقلع راس تزول الخصومه.
*الجرب حكاك و الخائن شكاك.
*صاحبك هو جيبك.
*لي يتبع الاولاد داه الواد.
*هو في الموت وعينيه في الحوت.
*دعوة زوج ولا دعوة عجوز.
*الذهت يغير المذهب.
*يفنى مال الجدين و تبقى حرفة اليدين.
*فوت على الواد الهايج وماتفوتش على الواد الساكت.
*لقاه راكب خشبة قالو مبروك العود (الحصان) .
*لي فيه طبة ماتتخبه.
*انا نوصيك ياسعيد و انت في العمى تزيد.
*في النهار تطوف و في الليل تنسج الصوف.
*يعرف الاوقات كي الفروج وما يصليش.
*هم العرس ولاهم الضرس.
*دير كيما دار جارك و لا بدل باب دارك.
*بيضة اليوم و لا جاجة غدوة.
*اهدر على السبع يهدف.
*اتهلاي يا عصاتي على كساتي
1-صاحبك الا صاحبك في الشدة اما الناس الاخرى كلهم بعروضهم
2 البلاء اذا جاك من جناحك قصو
3 الي ما رضى والديه لا خير فيه
4ابكي يا قلبي على الي ماتو و متبكيش علي فارقك في حياتو
5 كل خنفوس في عين امه غزال
6 العمشاء ( اللتي لها سوء نظر) في بلاد العميان حسنت الانظار
7 كبر الراس للدبارة وكبر الساقين للخسارة
8 خنفساء تلهيني ولا غزالة تشقيني
9 كان حي مشتاق تمرة عندما مات علقول عرجون
10 لسانك صنتو صانك خنتو خانك
11 الي لسع حنش اخايل الحبل
12 الي في بطنو التبن اخاف من النار
13 عندما تتعمر البطن تقول للراس غني
14 اسمع للكلام الي بكيك ومتسمعش للكلام الي ضحكك
15 فرط في كل اصحابك الا صاحب ابوك متفرطش فيه
16 ما يبقى في الواد الا حجارو
17 اشتري الجار قبل الدار
18 الي ما ذاق المر لا يعرف قيمة الحلو
19 الزين ما اعمر البيت
20 الي ماهو ليكك غير اعييك
21 الي خلص دينو شبع
22 تبع الكذاب الى باب الدار
23 خوك يمضغك لاكن ميبلعكش
24 جاك لبلاء ياغافل
25 ساعة القضاء ليه غفلة
26 حوت ياكل حوت وقليل الجهد اموت
27 ربي يخلف على الغابة و لايخلف على الحطابة
28الحمام المكسر الجناح ينزل على البر الخالي
29 حل الصرة(الكيس الصغير) تلقى خيط
30 الكلب اذى نبح ماعض ما جرح
31 كدس( كومة)حجار ولا سوء جار
32 الطعام لمليح يستاهلو النفاع
33 الطماع ابات اساري (يمشي ليلا )
34 الفاهم يفهم بالغمزة والحمر يفهم بالدبزة(اللكمة )
35 اللي يزرع الريح يحصد غبارو
36الجديد حبو والقديم لا تفرط فيه
37لاتضرب الكلب حتي تعرف صاحبه .
38أريني صاحبك اقول لك من انت .
39حكمة بلا شيخ ما تتعلمها .
40اسال مجرب و لاتسال طبيب
أمثال ليبية
أمثال عامة
و كان دمع العين يحي الميت نوقف علي شط البحر ونعيط
المنسي ما فيش خير
تعاركو الارياح جى الكيد ع الصارى
مركب فيها زوز رياس تغرق
مات البحر وصلى عليه الحوت
حوت ياكل حوت وقليل الجهد يموت
نسمة من قراجيم الحوت
شنو حالك يا بركة
والله عامنول يمشى والسنى يمرد
يا بوى خوذلى مرا === كان دام هالحال حتى امك بنطلقوها
ما هم الا هم السلفة == اما الحماة ماشية منتلفة
شنو حالك ؟== حال الكرموس فى الغرارة
وين عاش مشتاق لبلحة == ولما مات علقوله عرجون
اللى يكثرو فلوسه - تشيان مرته ويضيق حوشه
من قبل يازين ما ابهاه == لا بين سلو عموده
مشية الحصان لفزان
قليل البخت يلقى العظام فى الرية
فلان زى الرية الرطابة وقلة الدهان
خدم التنبال يطلعلك مهندس
شكارة العروسة امها وخالتها و10 من قبيلتها
اطلقها بالعين وتبعها بالجرة
العريس يتعرس والمشوم يتهرس
اطول من ليلة بلا عشى
اللي يكرهك يحلملك المنام الشين
اللي ياكل الحلفه يطلع أحبال
اللي يكرمك بالطعام أكرمه بوكاله
اللي يعرف بوك ما ينعل جدك
اللي قاسمه للجوف اتبات فيه
اللي في عقلك اتخرب أوجابك
اللي عمره بكره ما يموت اليوم
اللي خلق أشداقها ، خلق أرزاقها
بيش تنفخ النار يا لشلم
بعد ما شاب ودوه للكتاب
باع الجمل بما حمل
بره ورده ، وجوه قرده
قالا طحت وألا طيحك الجمال ، قالا وصلت لرض علي كل حال
قالا ياعمي عطيني بلح ، قالا جاك عمك والبلح
قالا جوك النصارى ، قالا ماني معا لسلام من قبل
حاييني اليوم واقتلني بكره
كي مرق الثعلب لا ينجغم لا يسوى عليه
كي لحم الراس اللي مو وذن حنك
كي النخله العوجه نخلها ديما لا بره
كي عكوز العمى مره فالطهاره ومره فالنجاسه
كي أخنيسر الزمار
كي هلال العيد فالسنه مره
كي سيل العشب
كي شوال الحلبه ، ثقيل ومر
كي الفحمه فالتاقزه
بكره تموت يابوجبه ، ونحط علي قبرك قبه
بين حقك وسيبه
بومه في ليد ولا صقر حايم
بعيد السمن علي شوارب الحصاده
بيت الضبع ما يخلا مالعظام
تقرا مزاميرك علي من يا داوود
تبع البومه تشيلك للخرايب
حلم القطاطيس فيران
حبيبك يمضغلك الزلط ، وعدوك يتمنالك الغلط
حرص صاحبك ولا تخونه
حتى وهي مريضه ، ما تنسى القريضه
حتى الغزال فيه قولة لولا
خوذ من لحية القرد أشعره
خوذ مالزرايب ولا تاخذ مالقرايب
- ميت خطوة ولا تنقيزة
- لى يخونها ذرعها تقول مسحورة
- لى يكرهك يحلملك الحلمة الشينة
- لى ما تعرف البخور تحرق اردها
- على عيون الزيت تتكل الفتورة
- لى تحصل فيه دبرله
- لى ضربته امه رحت فيه
- تفكر الموت ترتاح
- لا يحدف لا يجيب رشاد
- تبديل السروج فيه راحه
- شوية من الحنة وشوية من ارطابت ليد
- الربيع من باب الدار يبان
- حاجه مش فى ايدك تكيدك
- البنت كان وصلت الكشيك لى فمها تعرف ما تعرف امها
شرح بعض أمثال ليبية
1- انده العزاز، يبقى لك دبار:
يضرب للسخرية من الكسول، يتفنن في اختراع الحجج والمبررات للتهرب من مما كلف به من عمل.
2- دز وليدك للغابة، يجيب مثيله م العيدان :
3- ابليس ما يخرّبش عشّه:
يضرب في معرض تفسير ما يتمتع به بعضهم من نعيم وثراء، رغم مفاسدهم وشرورهم.
4- بنادم طبيب نفسه:
يعني أن الإنسان أدرى بنفسه وما ينفعها ويضرها.
5- اجبد ولا ترد، حتى الجبال تنهد:
يضرب في قدرة المرء على تحقيق أهدافه مهما كانت صعبة أو بعيدة المنال.
6- احسبني كيف خوك، وعاملني كيف عدوك:
دعوة إلى التمييز بين العلاقات الودية العاطفية، والعلاقة التعاملية في الأعمال والتجارة.
7- احييني اليوم ، واقتلني بكرة:
يضرب في تفضيل العاجل المؤكد، على الآجل المأمول.
8-اختار الرفيق ، قبل الطريق:
يضرب في أهمية اختيار الصديق والرفيق.
9-أخيه ، وعينه فيه:
يضرب في من يبدي التعفف من شيء، هو في الحقيقة يرغبه ويريده.
وأيضاً يقال: زامق وعيونه في النقرة (إشارة إلى النقرة التي تجعل في العصيدة ويوضع فيها السمن أو الرب)
10-اذكر القط ، يجيك ينط:
يضرب فيمن يتوجس من شيء أو خطر، فيقع فيه أو يحدث له.
-اربط ، تلقى ما تحل:
صن ممتلكاتك وحافظ عليها من التلف أو الضياع تجدها في متناول يدك حين تطلبها أو تحتاج إليها.
12-ارتاح يا بركة، دق النوى:
يضرب لمن لا يكاد ينتهي من عمل مرهق، حتى يكلف بآخر أكثر إرهاقاً.
13-ارحم من زار وخفّف:
في الحث على عدم الإثقال على من ينـزل المرء ضيفاً عليهم، فلا يكلفهم ولا يثقل عليهم بطول المكث.
14-ارخي روحك ، تعوم:
في الدعوة إلى الاعتدال وعدم التشدد في الأمور.
15-اشّاطر ع النخالة، وبزّع الدقيق:
لمن يتعلق بتوافه الأمور، ويهمل الأساسية المهمة منها. أو لمن يهتم بالقشور، وينسى لبابها وجوهرها.
16-استعجل، تبطى:
دعوة إلى اعتماد الروية والتمهل في إنجاز الأعمال. هو القول الفصيح: في العجلة الندامة.
17-اسرق تنجى، اسرق تنجى، اسرق تحصل:
في أن السارق قد يحالفه الحظ مرة أو مرتين ولكن لابد أن يقع وينكشف في المرة الثالثة.
18-اسق الحمار يخليك:
هو قول الشاعر: "إذا أنت أكرمت اللئيم تمردا".
19-اشبح (بهت) اللي أوطى منك، تستريح:
في النصح بمقارنة الإنسان نفسه بمن هم أقل منه شأناً أو مرتبة أو حظاً، لأن نظره إلى منه هم أعلى منه يسبب له الشقاء والأسف.
20-شكى له م العقم، قال له: ايش عندك من عويلة ؟ :
يضرب في الحمق.
-لصحاب ولت معارف:
يضرب في تغير الحال وتبدل المشاعر، والتنكر لعلاقة الأخوة والصحبة.
22-اضرب القطوس، تخاف العروس:
أي اضرب الضعيف، ترهب القوي
23-اطعم البطن، تستحي العين.
يضرب للأكل بالمعروف وعدم الطمع والجشع
24-اطلق الذيب ، ما تحق الا عجاجته:
للسخرية من الجبن والجبناء
25-يطلق الطير، ويجري في جرته:
في من يضيع الفرص الثمينة التي تتاح له، ولا ينتهزها.
26-اطلق عبستك، وامسك خبرتك:
في أهمية الترحيب بالضيف والحفاوة به، وتفضيلها على تقديم الطعام له.
27-اطول من ليلة بلا عشا:
في وصف عدم مرور الوقت في حالات الضيق والشدة.
28-اعط للبرمة تعطيك:
أي لا تجني إلا ما تبذر.
29-اعطيني شوية سعد، ولوحني في الكناسة:
في أهمية الحظ في الحصول على الغايات والنجاح في الأعمال.
30-اعطيني عمر، وارميني في البحر:
في أن الموت هو بحلول أجل المرء، وليس بخوضه المخاطر، وتعرضه للمهالك.
-أعوذ بالله من قولة أنا:
في الحث على عدم الأنانية وحب الذات.
32-اقتلني يا سمن البقر:
لمن يترك شيئا مفيداً، ظاناً أن فيه ضرراً له.
33-اقتلوا كبارهم، أما صغارهم يقتلهم عرفهم:
في التأكيد على أهمية حكمة الشيوخ وتجربتهم، وأن نقص الخبرة عن الصغار والشبان كفيل بأن يودي بهم إلى التهلكة.
34-اقرا النقص، تجي انت والحق سوا:
في الحث على الحرص والحذر وعدم الإفراط في التفاؤل.
35-اقطع الراس، ييبسن لعروق:
في الدعوة إلى اجتثاث الشر من أصله، أو في التخلص من المشكلة بالقضاء على أسبابها.
36-اقلب البرمة على فمها، تطلع البنت لامها:
كما تكون الأم تكون ابنتها.
37-نقول له ثور، يقول احلبه:
في العناد والإصرار على الرأي ولو كان بين الخطأ
38-اكبر منك بليلة، يغلبك بكل حيلة:
في فضيلة الحكمة والتجربة المستمدة من السنين وتجارب الحياة.
39-أكثر زيت ، أحلى زميتة:
في الحث على الاستزادة من الخير والفضل.
40-العب مع الغشيم، يغشّمك:
في الحث على تجنب التعامل مع الجاهلين والحمقى.
1-العب وحدك ، ما تشك:
في وصف المشاكل التي تنشأ من المشاركة والاشتراك مع الآخرين.
42-الف صاحب شوية، وعدو واحد ياسر:
في أن الأصدقاء، ولو كثروا، لا يأتيك من ورائهم إلا الخير، وأن الشر يأتي من العدو ولو كان واحداً.
43-اللي أوله شرط، عقبيته سلامة:
في الحث على بناء الأمور على الوضوح والاتفاق المسبق، توقياً للخلاف.
44-اللي ايده في النار، موش كيف اللي ايده ف المية:
في أنه لا يحس بالمشكلة إلا من هو واقع فيها.
45-اللي بدلك بالفول ، بدله بقشوره:
في أن من هانت عليه مودتك، فتحول عنك إلى غيرك، فلا تتردد في هجره والاستهانة بمودته.
46-اللي تاكلك تحكها :
في شرعية الدفاع عن النفس، وعدم تحمل الأذى
47-اللي تتبدّد ما تجي مليانة:
في تعذر تدارك الأمور بعد السماح لها بأن تتفاقم.
48-تحسابه موسى، يطلع فرعون:
في من ترجو فيه الخير والصلاح، فيخيب رجاؤك، ولا ترى منه إلا الأذى والعدوان.
49-اللي تديره العمشة، ياكلوه ضناها:
في اضطرار المرء للقبول بما يجده، عندم انعدام سبل الاختيار أمامه.
50-اللي تديره في الرخيص، تلقاه في الغالي:
في الحث على تدبر عواقب الأفعال، وحساب النتائج
امثال اماراتية
لو كل من يا ونجر ما تم في الوادي شجر
لو كل من أتى بفأسه وذهب ليحتطب لما بقي في الغابة شجرة واحدة ولذلك لكل مهنة إنسان يمتهنها ولكل حرفة شخص يؤديها على أكمل وجه !!
البعد بعد القلوب موب بعد الدروب
يقال هذا المثل للشخص الذي لا يسأل عن أحبابه ولا يهتم بهم بسبب بعد المسافة وتقطع الدروب ولذلك فإن البعد الحقيقي هو البعد عن القلب وعن البال وليس البعد عن الأرض أو المكان !!
من طول الغيبات ياب الغنايم
يقال هذا المثل للشخص الآتي من غيبه طويله ولذلك يسأله الناس عن الغنائم والأخبار
عندك تاكل قال لأ ، عندك تغرم قال هيه
يقال هذا المثل للشخص الذي لا يملك شيئاً ومع ذلك يبحث عن شيء يضيع فيه ماله
تموت الديايه وعينها على السبوس
وهذا المثل يدل على الطمع والمقصود به طمع الإنسان الذي اقترب من الموت ومع ذلك مازال يركض وراء الدنيا ومتاعها ..
الفضول قتل العيوز
هذا المثل يدعو إلى الابتعاد عن صفة الفضول وللمثل قصة ربما نتطرق لذكرها فيما بعد..
ردت حليمة لعادتها القديمة
يقال هذا المثل للشخص الذي ترك عادة ثم عاد إليها من جديد..
إذا ما طاعك الزمان طيعه
هذا المثل يدعو الإنسان للتكيف مع الزمان ومستجداته والسير مع تطوراته وأحداثه ..
عدوك موب من قال فيك ، عدوك من بلغك
يقال هذا المثل للتنفير من الوشاية والسير بين الناس بالقيل والقال ويدعو الإنسان لعدم الاستماع إلى أولئك الذين يسيرون بالهمز واللمز والوشاية وإظهارهم بأنهم هم الأعداء..
اللي يبينا عيّت النفس تبغيه ، واللي نباه عيّا البخت لا يجيبه
نعم هكذا هي الدنيا .. فالمحبوب الذي نريده ونطلبه تحول بيننا وبينه الظروف وأحداث الليالي أما الإنسان الذي يحبنا ويريدنا فالنفس لا تريده ولا تتقبله ..
للبحر له ناس لفيحه .. يعرفون التوح من اليره
موب كل من تاح سريحه .. قال هذا خيط وبيّره
يدل هذا المثل (الشعري) أن لكل مهنة محترفوها ولكل صنعة خبراء بها فليس كل إنسان يستطيع الذهاب إلى البحر ليصطاد السمك وليس كل من أتى بصنارته ورماها أصبح صياداً..
الضرب في الميت حرام
يدل على أنه لا فائدة ترجى من الضرب والإهانة في الشخص الذي لا يحس ولا يتألم فهو أشبه بالميت ولذلك يكون الضرب والكلام فيه بلا فائدة !!
بو طبيع ما ايوز عن طبعه
يدل على أن الإنسان الذي تملكته صفة أو طبيعة واعتاد عليها لا يستطيع الاستغناء عنها أبداً أبداً !
نوم الظالم عباده
يقال هذا المثل للشخص الظالم المستبد لأن في نومه راحه وسعادة لغيره ولأنه بابتعاده ونومه يكف بلاه وشره عن الناس ولذلك يكون نومه كالعبادة التي يجني منها هو وغيره الخير الكبير..
يموت الزمار وايده تلعب
يدل على أن الإنسان الذي اعتاد على شيء في حياته لا يستطيع الاستغناء عنه أبداً أبداً حتى ولو بلغ منه المشيب مبلغاً ولذلك هو أشبه بالزمار (عازف المزمار) الذي سيظل يعزف عليه حتى يموت والمزمار بين أصابعه !!
اللي يبا الصلاة ما تفوته
نعم الذي يبحث عن الخير سيجده مهما كانت الظروف ومهما حالت الأسباب فهو أشبه بالإنسان الذي يريد الصلاة ولذلك سيفعل أي شيء حتى يقضيها في وقتها ولا يفوتها فهو إن وجد ماءاً توضأ وإن لم يجد ماءاً تيمم ، وإن وجد مسجداً صلى ، وإن لم يجد مسجداً صلى على الأرض التي جعلت طهوراً ومسجداً !!
أنا واخويه على ابن عمي ، وأنا وابن عمي على الغريب
وهذا مثل عربي في كثير من البلدان العربية يدل على أن الأقربون أولى بالمساعدة والمعونة من غيرهم فالأخ أولى من ابن العم بالمساعدة والنصرة وكذلك ابن العم أولى من الغريب !!
العلم في الصغر مثل نقش في الحجر ، والعلم في الكبر مثل نقش في المدر
وهذا مثل يحث على طلب العلم في الصغر ويشبه العلم في الصغر بالنحت في الصخر ولذلك يبقى ولا يختفي أما العلم في الكبر فهو أشبه بالكتابة على المدر وهو صفح الماء (المكان الذي تدور فيه المياه)..
حاسدين الفقير على موتة اليمعه
هذا مثل ينفر من الحسد وخاصة حسد الفقراء الذين لا يملكون شيئاً من متاع الدنيا ولذلك يحسدهم الناس حتى على الموت في يوم الجمعة اعتقاداً بعظم الأجر لمن يموت في هذا اليوم المبارك عند المسلمين..
أذنك من وين يا جحا ؟
يقال هذا المثل للشخص الذي يريد أن يسلك طريقاً بعيداً بالرغم من وجود طريق أسهل يوصل إلى نفس الهدف فهو أشبه بجحا الذي سأل عن أذنه فأشار بيده اليمين من فوق رأسه على أذنه اليسار البعيدة متخطياً الأذن اليمين القريب
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات